| لم سُميت الزهراء زهراء ؟ | |
|
+7نسمات شموخ ذاتي yamen h2 الباسل020 مرام كلي رومنس 11 مشترك |
كاتب الموضوع | رسالة |
---|
كلي رومنس عضو جديد
عدد الرسائل : 36 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 06/09/2008
| |
| |
مرام المدير العام
عدد الرسائل : 2881 العمر : 38 الاوسمه : عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 05/07/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الأحد سبتمبر 07, 2008 7:02 pm | |
| مراحب سلمت يداك على الطرح المتميز تقبلي مروري مرام | |
|
| |
الباسل020 وسام الابداع
عدد الرسائل : 1165 الاوسمه : 0 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 07/07/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الأحد سبتمبر 07, 2008 7:43 pm | |
| اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ورحمنا بهم اهل البيت عليه السلام هم النور الذي نعيش ونسير عليه وفاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين يرضى الله لرضاه ويغضب لغضبها
الله يجزاك خير على الطرح المتميز والرائع وجعله في ميزان حسناتك | |
|
| |
كلي رومنس عضو جديد
عدد الرسائل : 36 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 06/09/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الأحد سبتمبر 07, 2008 10:07 pm | |
| ::مـــــــــــــرام::
تسلمي وماتقصري والله
مرورك آسعدني بجد..
كل يوم تعااالي هههه
نورتي نورتي نورتي
باقه وررد..
::مغروره بجمالي:: | |
|
| |
كلي رومنس عضو جديد
عدد الرسائل : 36 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 06/09/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الأحد سبتمبر 07, 2008 10:09 pm | |
| ::البــــــــاسل::
تسلم وماتقصر
نورت الصفحه بوجودك
وأسعدني تواجدك
باقه ورد من الجوووري
::مغروره بجمالي:: | |
|
| |
h2 مشرف
عدد الرسائل : 363 العمر : 41 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 17/08/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين سبتمبر 08, 2008 6:42 am | |
| اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم | |
|
| |
yamen Admin
عدد الرسائل : 1796 العمر : 40 الاوسمه : عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 05/07/2008
| |
| |
كلي رومنس عضو جديد
عدد الرسائل : 36 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 06/09/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين سبتمبر 08, 2008 1:09 pm | |
| ::h2::
تســـــلمـ آخويـ ع المــرور
وماتقصـــر والله ..
نورت.
باقه ورد من الجوووري
::مغروره بجمالي:: | |
|
| |
كلي رومنس عضو جديد
عدد الرسائل : 36 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 06/09/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين سبتمبر 08, 2008 1:13 pm | |
| ::yamen::
تـــــسلمـ والله وماتقصـــر
كلماتك يوجد بها عبقً من الورود العطـــره ..
يعجبني ذلك الــرد الذي يكـــون مليئ بالدع ـــاء والصلاهـ على محمــد وآآآآلـ محمد
أسع ــــــــدني تواجدكـ من قلبـ
بـــــاقه ورد من الـــروز العطـــر
::مغ ـــروره بج ـــــــمالي:: | |
|
| |
شموخ ذاتي وسام الابداع
عدد الرسائل : 1112 الاوسمه : 0 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 05/08/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين سبتمبر 08, 2008 1:17 pm | |
| مشكورـه يالغلآ ع الطرح
يعطيج ربي الــف عآفيه
مودتي | |
|
| |
نسمات المراقب العام
عدد الرسائل : 2970 الاوسمه : عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 07/10/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الأربعاء أكتوبر 22, 2008 12:09 am | |
| بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد مشكوره خيتوه تسلمي على المعلومة الرائعه المفيدة ونتطلع المزيد منكي في خدمة اهل البيت ورزقش ربي زيارتهم في الدنيا وشفاعتهم في الاخره وشفاعتهم فيي الاخره
عدل سابقا من قبل نسمات في الجمعة أكتوبر 24, 2008 9:00 pm عدل 1 مرات | |
|
| |
h2 مشرف
عدد الرسائل : 363 العمر : 41 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 17/08/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الخميس أكتوبر 23, 2008 12:02 pm | |
| اللهم-صل-على-محمد-وال-محمد | |
|
| |
باسم المراقب العام
عدد الرسائل : 65 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 24/10/2008
| موضوع: تسميتها عليهاالسلام الثلاثاء أكتوبر 28, 2008 7:23 am | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين تعتبر تسمية الطفل المولود أو التسمية (بصورة عامة) من سنن الله تعالى الأولى وقد سمَّى الله تعالى آدم وحوَّاء يوم خلقهما، وعلَّم آدم الأسماء كلها، وقد سار الناس على هذه السنة أو السيرة. فالتسمية لا بدَّ منها عند البشر المتحضّر، ولعل البشر المتوحش في الغابات بسبب ابتعادهم عن الحضارة لا يعرفون التسمية ولا يسمُّون.
وتختلف أسماء البشر على مرِّ الأجيال والعصور، وعلى اختلاف لغاتها فقد توجد هناك مناسبة بين الاسم والمسمَّى، وقد لا توجد، وقد يكون للإسلام معنى في قاموس اللغة وقد لا يكون له معنى، بل هو اسم مخترع لا من مادة لغوية.
أما أولياء الله فإنَّ التسمية تعتبر عندهم ذات أهمية كبرى، ولا يخلو الأمر عن الحقيقة، أنَّ الإنسان ينادى ويدعى باسمه، فكم هناك فرق بين الاسم الحسن الجيِّد، وبين القبيح السيئ؟
وكم فرق بين تأثير نفس صاحب الاسم بهذا وذاك؟ وهكذا تأثر السامع للاسم؟ فهذه امرأة عمران ولدت بنتاً فقالت: (وإني سميتها مريم).
واختار الله لنبيه يحيى (عليه السلام) هذا الاسم قبل أن تنعقد نطفته في رحم أُمِّه، لأنَّ زكريا سأل ربه قال:
((فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً * يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً)) وأنت إذا أمعنت النظر في قوله تعالى:
((لم نجعل له من قبل سمياً)) يتضح لك أنَّ تعيين أسماء أولياء الله يكون من عنده عز وجل، وأنَّ الله يتولى تسميتهم ولم يكلها إلى الأبويْن.
إذا عرفت هذا فهلمَّ معي إلى طائفة كبيرة من الأحاديث التي تذكر اسم السيدة فاطمة الزهراء ووجه التسمية، وأنها إنما سميت بفاطمة لأسباب ومناسبات، وليست هذه التسمية ارتجالية، ولا وليدة إعجاب واستحسان فقط، بل روعي فيها مناسبة الاسم مع المسمى، بل صدق الاسم على المسمَّى، وبهذه الأحاديث يتضح ما نقول.
قال الإمام الصادق (عليه السلام): لفاطمة تسعة أسماء عند الله عز وجل: فاطمة والصدِّيقة والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية والمرضية، والمحدَّثة، والزهراء.. إلخ.
فاطمة (عليها السلام ) . 1 - في العاشر من البحار عن الغمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: لما ولدت فاطمة (عليها السلام) أوحى الله عز وجل إلى ملك فأنطق به لسان محمد (صلى الله عليه وآله) فَسمَّاها فاطمة ثم قال: إني فطمتك بالعلم. وفطمتك عن الطمث ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق.
2 - عن الإمامين: الرضا والجواد (عليهما السلام) قالا: سمعنا المأْمون يحدث عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جدِّه قال ابن عباس - لمعاوية -: أتدري لِمَ سُمِّيت فاطمة؟ قال: لا: قال: لأنها فطمت هي وشيعتها من النار سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقوله.
3 - عن الإمام الرضا (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لِمَ سُمِّيتِ فاطمة؟ قال علي (عليه السلام): لم سُميت؟ قال: لأنها فُطمت هي وشيعتها من النار.
4 - قال الإمام الصادق (عليه السلام): أتدرون أيُّ شيء تفسير فاطمة؟ قلت: أخبرني يا سيدي قال: فُطمت من الشر. ثم قال: لولا أن أمير المؤمنين تزوَّجها لما كان لها كفء إلى يوم القيامة على وجه الأرض، آدم فمن دونه.
وقد روي هذا الحديث من علماء العامة جماعة. منهم:
ابن شيرويه الديلمي عن أُم سلمة قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو لم يخلق الله علياً لما كان لفاطمة كفء.
ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين ص65.
والترمذي في المناقب. والمناوي في كنوز الحقائق.
والقندوزي في ينابيع المودة عن أُم سلمة وعن العباس عمّ النبي (صلى الله عليه وآله).
5 - وروى الخرگوشي في كتاب (شرف النبي) وابن بطة في كتاب (الإبانة) عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): هل تدري لِمَ سُمِّيت فاطمة؟ قال علي: لِم سُمِّيت؟ قال: لأنَّها فُطمت هي وشيعتها من النار.
6 - عن الإمام الرضا (عليه السلام) عن آبائه عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال: سمعت رسول الله يقول: سُمِّيت فاطمة لأن الله فطمها وذريتها من النار، من لقي الله منهم بالتوحيد والإيمان بما جئتُ به.
وقد روى الأحاديث جمع غفير من علماء العامة. منهم:
1 - الخوارزمي في مقتل الحسين ص51 عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما سُمِّيت ابنتي فاطمة لأنَّ الله عز وجل فطمها وفطم من أحبَّها من النار.
2 - الطبري في (ذخائر العقبى) والقندوزي في (ينابيع المودة) والصفوري في (نزهة المجالس) عن علي رضي الله عنه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لم سُمِّيت فاطمة؟ قال علي: يا رسول الله لِم سُمِّيت فاطمة؟ قال: إنَّ الله عز وجل قد فطمها وذريَّتها من النار يوم القيامة.
ورواه القندوزي في (ينابيع المودة) ص194.
وكان هذا الاسم محبوباً عند أهل البيت (عليهم السلام) يحترمونه ويحترمون من سُمِّيت به، وسأل الإمام الصادق (عليه السلام) أحد أصحابه - وقد رزقه الله بنتاً - بِم سمَّيتها قال الرجل: سميتها فاطمة. قال الإمام الصادق: فاطمة؟ سلام الله على فاطمة أما إن سميتها فاطمة فلا تلطمها ولا تشتمها وأكرمها.
وفي الوسائل ج7 عن السكوني قال: دخلت على أبي عبد الله - الصادق - (عليه السلام) وأنا مغموم مكروب قال لي: يا سكوني ما غمك؟ فقلت: ولدت لي ابنة.. فقال: ما سمَّيتها قلت: فاطمة قال: آه آه آه ثم قال: أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها.
وفي سفينة البحار عن أبي الحسن (الكاظم) قال: لا يدخل الفقر بيتاً فيه اسم محمد.. وفاطمة من النساء.
إن الحديث الأول الذي مرّ في تسميتها (عليها السلام) بفاطمة، عن الإمام الباقر (عليه السلام) قد ذيّله الإمام بقوله: (والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق).
إن المقصود من كلمة (الميثاق) هنا هو عالم الذر، ذلك العالم الذي أشار إليه قوله تعالى: ((وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربكم قالوا بلى))
وملخص القول: إن الله تعالى أخرج ذرية آدم من صلبه كهيئة الذر، فعرضهم على آدم وقال: إني آخذ على ذريتك ميثاقهم أن يعبدوني ولا يشركوا بي شيئاً وعليَّ أرزاقهم، ثم قال لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أنك ربنا فقال للملائكة: اشهدوا فقالوا: شهدنا. وقيل إن الله تعالى جعلهم فهماء عقلاء يسمعون خطابه ويفهمونه ثم ردَّهم إلى صلب آدم، والناس محبوسون بأجمعهم حتى يخرج كل من أخرجه الله في ذلك الوقت، وكل من ثبت على الإسلام فهو على الفطرة الأُولى، ومن كفر وجحد فقد تغيَّر عن الفطرة الأُولى.
وهذا القول مستخلص من طائفة كبيرة من الأحاديث والأخبار المعتبرة وهذا العالم يسمَّى عالم الذر ويسمى عالم الميثاق، والإمام الباقر (عليه السلام) يشير في كلامه إلى أن الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء كانت طاهرة من العادة الشهرية من ذلك العالم ومن ذلك الوقت.
وأما الأحاديث التي تتحدث عن عالم الذر فكثيرة جداً، ونكتفي هنا بذكر بعضها: في تفسير البرهان عن الإمام أبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام) قال: سُئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): بأي شيء سبقت ولد آدم؟ قال: إنني أول من أقرَّ بربي، إن الله أخذ ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا: بلى. فكنت أول من أجاب.
عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام): كيف أجابوا وهم ذر؟ قال: جعل فيهم ما إذا سألهم أجابوه؛ وزاد العياشي: يعني في الميثاق.
وعن زرارة أنه سئل من الإمام الباقر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم) قال: من ظَهرِ آدم ذريتَه إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر، فعرَّفهم وأراهم صنعه، ولولا ذلك لم يعرف أحد ربه.
ولما حج عمر بن الخطاب واستلم الحجر قال: أما والله إني لأعلم أنك حجر، لا تضر ولا تنفع، ولولا أن رسول الله استلمك ما استلمتك فقال له علي: يا أبا حفص لا تفعل فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يستلم إلاَّ لأمر قد علمه ولو قرأت القرآن فعلمت من تأْويله ما علم غيرك لعلمت أنه يضر وينفع، له عينان وشفتان ولسان ذلق يشهد لمن وافاه بالموافاة، فقال له عمر: فأوجدني ذلك في كتاب الله يا أبا الحسن فقال علي (عليه السلام): قوله تبارك وتعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا)، فلما أقروا بالطاعة أنه الرب وأنهم العباد أخذ عليهم الميثاق بالحج إلى بيته الحرام، ثم خلق الله رقا أرقَّ من الماء وقال للقلم: أُكتب موافاة خلقي ببيتي الحرام. فكتب القلم موافاة بني آدم في الرق ثم قيل للحجر: افتح فاك. ففتحه فألقم الرق. ثم قال للحجر: احفظه واشهد لعبادي بالموافاة. فهبط الحجر مطيعاً لله.
يا عمر أو ليس إذا استلمت الحجر قلت: أمانتي أدَّيتها، وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة؟ فقال عمر: اللهم نعم. فقال له علي: من ذاك.
وإنك تجد طائفة كبيرة من الأحاديث التي تتضمن البحث عن عالم الذر في كتاب الكافي للكليني والبحار للمجلسي وغيرها من موسوعات الأحاديث.
وقد التبس الأمر على بعض علمائنا. فلم يفهموا الآية فجعلوا يشككون في تلك الأحاديث (سامحهم الله) بالرغم من كثرتها بل بالرغم من صريح الآية.
وخلاصة الكلام أن عالم الذر هو عالم الميثاق، ومن ذلك العالم بل وقبل ذلك كانت الأفضلية لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الطاهرين، ومن جملتهم ابن الطاهرة فاطمة الزهراء.
ولا يصعب عليك قبول هذا القول، فإن هناك أحاديث كثيرة رواها علماء الفريقين من الشيعة والسنة قد بلغت أو تجاوزت حدَّ التواتر وهي تؤيِّد هذا الموضوع أما الأحاديث المذكورة في كتب الشيعة فيعسر إحصاؤها وعدُّها، وأما في كتب السنة فقد روى الصفوري الشافعي في (نزهة المجالس ج2 ص223) قال: قال الكسائي وغيره: لما خلق الله آدم.. إلى أن قال: وعليه جارية لها نور وشعاع، وعلى رأْسها تاج من الذهب، مرصَّع بالجواهر لم ير آدم أحسن منها. فقال: يا رب من هذه؟ قال: فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رب من يكون بعلها؟ قال: يا جبرئيل افتح له باب قصر من الياقوت. ففتح له، فرأى فيه قبَّةً من الكافور، فيها سرير من ذهب، عليه شاب حسنه كحسن يوسف فقال: هذا بعلها علي بن أبي طالب.. الحديث.
وروى العسقلاني في (لسان الميزان ج3 ص346):
عن الإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) عن جابر بن عبد الله عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله آدم وحوَّاء تبخترا في الجنة وقالا: من أحسن منَّا؟ فبينما هما كذلك. إذ هما بصورة جارية لم ير مثلها، لها نور شعشعاني يكاد يطفئ الأبصار. قالا: يا رب ما هذه؟ قال: صورة فاطمة سيدة نساء ولدك قال: ما هذا التاج على رأسها قال: علي بعلها. قال فما القرطان قال: ابناها، وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلقك بألفي عام. | |
|
| |
همس الذكريات عضو محبوب
عدد الرسائل : 354 عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 19/08/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الأربعاء أكتوبر 29, 2008 1:43 pm | |
| السلام عليك ياسيدتي يعطيك ربي الف عااااافيه على الطرح الراااائع لاخلا ولاعدم يارب ارق التحايا القلبيه همس الذكريات | |
|
| |
yamen Admin
عدد الرسائل : 1796 العمر : 40 الاوسمه : عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 05/07/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين مايو 04, 2009 12:33 pm | |
| | |
|
| |
بنووتــــــه حلـــووة المشرف العام
عدد الرسائل : 3284 العمر : 32 الاوسمه : عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 10/11/2008
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين مايو 04, 2009 2:52 pm | |
| اللهم صلي على محمد وال محمد ربي مايحرمنا من طرحك القيم يالغلا دمتي بود | |
|
| |
الحب كله حلا المراقب العام
عدد الرسائل : 7659 الاوسمه : عارضة الطاقة : تاريخ التسجيل : 06/03/2009
| موضوع: رد: لم سُميت الزهراء زهراء ؟ الإثنين مايو 11, 2009 6:58 pm | |
| الله يعطيكي الف عافيه اختي تحياتي | |
|
| |
| لم سُميت الزهراء زهراء ؟ | |
|